“天子者，民之表也。当以民为天，而非视自己为天。太宗皇帝都说过，为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”
“关中两个多月大雨，圣人不敢登楼看一眼，是怕见到什么？杨国忠强征士兵远赴南诏，咸阳桥上的哭声，圣人可听到？圣人只能闻到朱门中的酒肉香味；听到梨园弟子的奏乐；看贵妃娘娘的《霓裳羽衣舞》……”
李瑄用事实告诉李隆基他为什么会愧对天下。
“这是荒谬的话，危言耸听！”
李隆基矢口否认，他不想面对残酷的现实。
“圣人今至马嵬驿，应该知道臣并非危言。臣敢问圣人，你总说安禄山和臣是你的左膀右臂，但安禄山有什么样的功绩，敢于我相提并论？土护真水的失败，换做任何一个将领，你都会罢免他，可单单没有追究安禄山的过错。河陇、河朔、西域的将士，没有一个心服口服。”
李瑄开始回过来质问李隆基。
“安禄山已是叛贼，不要再提他了。”
李隆基似乎是不想提安禄山，这也是一种遮掩。
一个边帅，在同一个地方任职十五年。
只要安禄山不蠢，范阳城门口的一条狗，都会姓安。
不患寡而患不均。
安禄山未成为范阳节度使前，他的功绩只能算一般，而且不久前因轻敌冒进全军覆没，然而安禄山不但没有受到惩罚，还屡屡得到升迁。
这是将士们心里不平衡的地方。
“杨国忠弄权，祸乱天下，残害忠良，无容人之量，致使阴阳失衡，满朝的无能庸才。我本调走张虔驼，化解阁罗凤与大唐的矛盾。但杨国忠拜相的时候，两次远征南诏，使数以万计的大唐儿郎旷野捐躯，那杨国忠谎报得胜，圣人的心底难道没有一点底吗？”
“无数家庭妻离子散，这是杨国忠的责任，还是圣人的责任？”
李瑄再次向李隆基说道，语气深沉，富有磁性。
即便李隆基站在龙辇上，李瑄也昂首挺胸平视。
他明白李隆基心中是畏惧的，只是不想承担自己所犯下的罪过。
大唐由盛转衰，李隆基是毫无疑问的第一责任人。
靡不有初，鲜有克终。
人们总说李隆基如果天宝初年，或者开元末年死去，就能成为比肩汉文帝一样的千古明君。
但自开元十三年泰山封禅的念头升起以后，他就满足于现状，沉浸在自己的丰功伟绩之中，忘记初心，变得奢靡。
“朕错信杨国忠！”
李隆基又用一种搪塞的言语敷衍李瑄。
这番话令他无地自容。
他怎会不知道自己用错杨国忠，事情到了这个地步，他为了自己的尊严，也不可能将杨国忠罢免。
“圣人宠信五杨，使五杨无所顾忌，恃强凌弱。长安上至王公贵族，下至黎民百姓，无不对其深痛恶绝。卖官鬻爵，是汉灵帝时代的事情。圣人任由几名妇人参与升迁之事，而汉灵帝卖官鬻爵，财富归于国库。虢国夫人、韩国夫人、秦国夫人，卖官之钱财，用于装点自己的豪宅，国家之资，就这样化为流水，荡然无存……”
李瑄差点就说出李隆基比起汉灵帝还不如。
事实上，李瑄也认为后期的李隆基不如汉灵帝。
只是大唐积累的家底太厚，比不上东汉豪强遍地，国家陷入泥潭。
五杨对国家的灾祸，不是三言两语能形容的。
“汉灵帝怎配和朕相比较？”
李隆基听到李瑄暗示自己不如汉灵帝，言语颤抖。
汉灵帝可是亡国之君，他自比尧舜。赫赫武功，远超过汉武帝。
大唐的盛世，在飞扬的诗歌中演绎，谁可比拟？
“开元中期以后，圣人放纵奢靡，无有节制。圣人一再扩建兴庆宫，曲江宫殿群，又兴建华清宫等大型宫殿，为自己一己之私，劳民伤财。特别是天宝年间后，圣人嬉戏游玩，不务正业，不问苍生问鬼神。这是昏君的故事，人人得知，却缄默不言。”
“臣征战天下，更知圣人穷兵黩武，耗费资源无计，使将士不知皇帝，只知节度使，这埋下安禄山叛乱的因素。”
上有所好，下必甚焉。
风气一旦被破坏，就如决堤的洪水一样，难以堵住。
李隆基所犯下的错误，是挖掘大唐的根基，遗祸无穷。