，这些人离开后，也将这件事情传播了出去。
就连新版的防疫手册，也借着他们的手流传出去。
无形中，为后续短发的推广，创造了一定的便利条件。
这也算是意外之喜了吧。
总之，剃发的事情，就这样稀里糊涂的直接完成了。
不过推广剃发的事情并没有结束，陈景恪的目的不是让这些士兵剃发，而是让他们明白为何剃发。
然后去当宣传员。
虽然将官们用自己方法，一步到位完成了剃发工作。
可宣传还是要一点一点进行的。
所幸，大明早在两年前就开始，在军中推广防疫手册。
将士们虽然了解的不甚清楚，却也是知道一些的。
现在学习起来接受的更快。
再加上有军官们督促着，大家学的很快。
学过之后，也明白了为何突然要剃短发。
从原本的无所谓，慢慢的开始变的支持起来。
尤其是当军官们通知，等大家都学成之后，会将所有人分成十组，每组轮流休假一个月。
让他们回家，去给家人宣传防疫手册。
本来说好的，修好新都后，允许大家退役回家过普通人的日子。
现在突然多出一个月的假期，大家自然非常兴奋。
谁不想回家见见家人，抱着婆娘滚床单啊。
更何况朝廷说给每一家都分配了土地，到底怎么样他们还没见过呢。
也想回去看一看自家的耕地是什么样子的。
于是大家学习的动力就更足了。
为了早点回家，甚至主动监督周围的同袍。
从被动变成主动，学习效率得到有效的提升。
没多久，大部分人都熟练的掌握了防疫手册的内容。
很多人已经可以用手册上的知识，来反驳那些反对剃发的人了。
而方孝孺和朱橚那边，也传来了好消息。
一是黄河河堤顺利修好，已经开始放水。
白英正用逐渐增加水量的方法，来检验河堤的质量。
同时也在用束水攻沙之法，进一步冲刷新河道。
二是剃发的役夫也已经安抚好了，而且更多的人加入了剃发行列。
原因很简单，周王朱橚顶着一头短发出现，就是最好的表率。
连皇帝的亲儿子都剃发了，而且还是封地在开封的周王，大家顿时就没了后顾之忧。
三是按照计划，方孝孺每隔几天就写一篇文章，有时候是攻击礼法的，有时候是学术变迁史。
有时候是一片讽刺性文章，比如《蚊对》。
借物喻人，讽刺了某些人高高在上，剥削百姓。
虽然没有指名道姓，但某些人很自觉的对号入座，气的原地升天。
现在那群儒生，已经顾不上什么短发不短发了，正全力围剿方孝孺。
从他的作品到人品，进行了全方位否定。
一时间方孝孺可谓是臭名远扬。
但他根本就不在乎，随便骂，我要是生气算你们赢。
之前他准备效仿第欧根尼，走自己的路，随便别人怎么说去吧。
但现在他发现，还是骂人涨‘粉’快啊。
已经有不少人写信，和他探讨学术。
很多人虽然不敢名言，却已经透露出对他文章的认同。
而且他还骂出经验来了。
不能单纯的骂，要夹杂一些正儿八经的学问和观点。
也不能骂的太直白，大家都是体面人。
和泼妇骂街一样，总归是不美的。
他发现借物喻人、指桑骂槐的招术特别好使，在这条路上越走越远。
后面又写出了《鼻对》、《鼠说》等讽刺文章。
还借着这个机会，将唯物观和唯心观的概念给讲了出去。
这两个概念一出，让他彻底成为了某些人口中的叛徒。
就连许多原本作壁上观的大儒，都忍不住下场进行讨论。
有认为荒谬的，也有认为这种方法颇有可取之处。
就在这种争议和讨论中，方孝孺的学问为越来越多人熟知-->>
第183章 军队自有军队的规矩