而众所周知，奥棚世界观虽然不缺神神鬼鬼的东西，但更多还是与怪兽、宇宙人扯在一起。

    像是恋鬼、宿那鬼、恩马戈（阎罗怪兽）之类的怪兽，仍是少见的。

    你就算是拎着再纯正的妖怪素材，也一样是抽出宇宙人或是怪兽，就像奥默端着那夕、令、织混合的素材概念也抽不出大炎神明相关卡，而是冒出个莫名其妙的东西一样。

    虹蛇神……虽然能在穿越者的情报渠道中找到资料，但不论怎么想都不属于自己灌入‘卡池’的‘图鉴范畴’。

    难道实在找不到对应的话，仪器数据库会自然延伸么？

    前段时间他都在看些《怪兽学序说》、《无邪志神兽传记》、《乡土怪兽志》之流的书籍，便是在试图确认这个世界是否与《布莱泽奥特曼》的世界有所对应。

    因为这些就是他在情报中提取确认的书籍。

    就差那本《怪兽之眼》，以及理应能够检索到的横峰万象教授这一真人的出现。

    直至如今，这差的部分都没有补齐。

    他不得不承认，这个世界大抵并不是宇宙猿人所在的世界。

    因为在没有现实相关情报的证明下，仅仅是几本同名书，要证明什么的力度是很低的。

    毕竟「世界趋同」概念已被异界探索证明存在后，这样的巧合便亦不足为奇。

    同样的星球命名、高度相似的区域文化，甚至是同名同经历的名人、伟人、以及他们的作品——当天门能够做到稳定，异界探索与交流工作也逐渐发展后，名为‘异界趋同’的理论兴起便也无可阻挡。

    当然，这一理论还能细化分出平行世界的不同发展论，同时还有因果反转的——正因为趋同所以才会被天门（通往异界的星门）联通世界的理论。

    也就是另类的幸存者偏差。

    证据就是还有些世界观迥异的穿越者，虽然数量稀有到用‘零星’来形容的地步，但也确实存在着，并且很难送回家——天门即便是定位到了疑似他们故乡的世界，也无法稳定。

    但这对奥默而言并不重要。

    重要的是‘异界趋同论’并未被推翻，不同的世界会有相同的著作名亦不足为奇。

    好吧，其实光之野人在不在也不是很重要。

    他只是自个儿想看罢了。

    而抛开这份私心不谈，于公最重要的还是证明两边在怪兽层面上的相似度。

    毕竟他虽然和奥特曼还蛮聊得来，却在力量契合度上差之甚远——就连档案室的那位菲利斯奥特曼，都在闲聊中以轻描淡写的话语，述说着最为残酷的话：

    ‘虽说奥特战士们很多时候都是在情急之下与人类合二为一，但相性还是很重要的，甚至会影响到力量的发挥。’

    ‘而您这样的存在，就像那位伽古拉先生一样，可谓是相当的独一无二啊。’

    意思就是没人愿意选爷当人间体咯？

    那就这样吧.jpg

    爷找黑暗巨人去（划掉）。

    虽然心头稍微有些空，但言语间也并无怎样伤心的奥默，只是再度审视着自己的「位置」。

    倒也没什么变化，仍是以怪兽为重心的前提，他所关心的世界相似处，也仍是围绕着「怪兽」。

    虽然没有光之野人，但若能证实怪兽生态上有所相似，也不失为用得上的情报。

    他其实原本就只是想证明，这个世界应该有着虹蛇神的一些痕迹，就像那之前听到的祈祷中的‘天弓虹影’，因而更进一步地证明抽卡机器没有中病毒出bug——

    ——也就是说，卡池不是出了奇奇怪怪的东西，而是融入了本土资讯后才开的隐藏卡池被触发。

    否则未知的抽卡出货，还真是令人期待又不安。

    他正是为此继续翻看着那些书籍，只是可惜作品本身并未提及那几本书中的内容，那些穿越者也没能给出情报，他便只能在书籍中对照着剧目中出现的怪兽皮套——效率很低。

    终归是新生代的作品，篇幅很短，怪兽很少。

    虽然有不少新怪兽，但限于篇幅也没多到哪儿去，而着重留意疑似虹蛇神相关记载的他，更是一无所获。

    最终还是跑去注册了神职者常用的app，针对昔日听到的‘天弓虹影之神’的祈祷语进行检索，才在上万条消息中，找到了些小小的信仰记录。

    甚至还是沾了澳大利亚的信仰与南美信仰的光，否则连个单独词条都没有——一看就是不够正规的地方信仰。

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